传硕公版书
答李汝清问(八则)
答一：非谓念一日或至七日即可得一心不乱，谓念至一心不乱，可住于定中一日或至七日，若身心俱定，当然饮食、便利皆绝，此由定法持身之故也。
答二：一心不乱，即三昧──三摩地──别名。然念佛古有事一心、理一心之义。唯有一念佛心相继无间，更无其他想念，为事一心。此念佛心亦绝，而又不落于无知，无分别智亲证真如，为理一心。非可言状，更非催眠状态。
答三：得理一心，可断见惑，或断无明。然未断思惑，亦或顿断。事一心则暂伏耳。
答四：得理一心，则无生不生，若事一心，则尚须常念常发愿乃生。
答五：属于横死，且死由嗔痴故尔。
答六：不定能往生，如念愿真切。亦或往生。
答七：不能往生，并须随其一生行业善恶及死时心念善恶而定其升沉。然念佛之善根，终在后生遇缘可发。
答八：照师授，或照本乡所通用之音，念之便可。（见海刊十三卷六期）